（当下，真情实意愈来愈少，那种纯真总被浮躁稀释着，故只为一个朋友的生日添上微薄的祝福，此时只能用文字表达我曾经心理历程的缩影，同时更重要的是给予我不断鼓励和支持的朋友表达我少有的柔软，也是对一种美好生活的向往！）                                

匆忙中 秋去年来年来秋去 阳光临幸大地 风雨消融着轨迹 不知不觉 岁月抚摸着年轮 沧桑时近时远 日子长满了故事 可以念想    那第一声啼哭 撞开了人生之门 希望犹如夏天的绿意 嫩芽初上 忽然        微笑在枝头绽放 那就是你 你的生日 丫丫学语 雀跃轮回 远方熔铸了刚强 脚下遍地酸甜 多少次     你在故事里穿行 幸福滋养了畅想 迷茫在月光中退却 障碍被心血突破 成长扶持着理想 悲凉往往促进欣喜若狂 收获见证   好日子总被收藏 步履如风 快乐如飞 陈年果真如酒 你以自己的清洁和可人的风姿 走出东方 人生总有许多航线 东南西北中 日子常在丰满中破壳 成就紧跟着脚印 上帝给了你游历的翅膀 善根曽植被于皇天后土 福报点点滴滴记载 这一天 6月30日------- 你      除了梦想还有梦想 我     张开了喜悦的网 和星星一起打捞你的生日 把快乐装满肚子 等你年年吹着欣慰的蜡烛时 一一释放你 生日的音符和阳光                                   子夜即兴草草

遥望的细语

麻天阔 寂寞时候想想我 劳累时候靠靠我 嗯，得意时候分享你 失意时候惦记你 迷茫时候我是你眼前的灯 一闪一闪亮晶晶 用念想做一条希望的船 漂流英伦岛 浅浅浪花是你我的笑声 此时风帆高悬 豪华的思恋象万条碎鱼 游弋在你的心上 我愿意，我愿意在你青春的网里 嬉戏 撒野 做一个童子的心结 囚禁缘分捕获爱情 乘着轻柔的风儿撒欢 留下清澈的心 今生今世与你对弈 不离不弃酣畅百年 你，游过来吧---- 我，永远在你的风景里 还有什么 也许，彼岸的绝响 就是我如莲的诗心 你告诉我，怎样的雄姿 才能如同鲤鱼打挺 与你站立 一起同船共渡 和合如初 享受疯狂。。。。。。

                                                                                                           2009，6，27

当你需要我的时候                                         麻天阔                                  -----23日子夜致c 君 　 当你需要我的时候，我是音乐；当你想起我的时候，我是故事 当你觉得遥远的时候，我是天使的翅膀 当你沉闷的时候，我是你最亲近的传说 当你转身时，我是你眸子里的明月 当你疲倦时，我是你的一把轻柔 希望总在心上，顺利是你爆豆子的微笑 旅途需要歇息，我是你不远处的风景 季节虽然变换，故事不会老去 只有，只有相视而笑一切会融化在走近的默契和加油 伟岸的是精神，亲切的是乡土的童真 操控故事的是我们嘻嘻哈哈的圣手 记得，请记得有一种坚韧的声音在为你歌唱 歌唱祖国歌唱乡音歌唱我们美丽的相逢和拥有 来着会来，爽朗的笑吧 为你歌为你舞，轻松的踏着节奏踏着快乐的音符 相视而笑时，只有一个读者 那就是不老的追求---------------

炎炎夏日，悠悠国风。无论从历史文化背景和当下文化语境来讲，佛教文化和书法文化无疑是国学的重要组成部分，中国历史上的无数先贤圣人名士乃至文坛艺苑领袖留下大量的墨迹法帖珍品、诗文千古名篇有许多与佛教文化息息相关，其中敦煌写经、西安碑林、摩崖石刻、墓志碑记等等便是艺术典籍文献实证，不少大德诗人文豪高士的诗书佳句也都充分体现了佛教禅文化的博大精深，并沉淀下了弥足珍贵的艺术精品，与佛教文化双栖并存光耀千秋。即使现当代的书法绘画艺术有很多也是以佛教文化禅诗美文为素材进行大量创作的，所以正确了解佛教文化认识佛教文化亲近佛法正信正念，对于我们青年书法作者和文朋诗友汲取传统文化精华和母液，沐浴佛光，解惑要义，提升人格修养和作品品格，完善自我，有益于自身创作实践尤为必要。基于大家创作中的兴趣与困惑，比照佛法与书法艺术的关联机缘，特邀请书法名家和佛学名僧，由四家团体机构联合倡导发起举办佛法与书法文化主题讲座活动。现将有关事项通知如下：

              主讲：宽昌法师   （哲学硕士   ）  陕西省佛教协会副秘书长、省青联委员 、华严寺祖庭住持

                        王       蒙        陕西省政协常委、省书法家协会副主席、省青年书法家协会主席

               主持人：麻天阔      中国书法家协会会员     省青年书法家协会秘书长     博联社陕西博友会  主席 

                活动发起人：麻天阔            宽昌  法师   

                联络人：王永坡       中国书法家协会会员         省青年书法家 协会副秘书长 

                               江锦世       中国书法家协会会员        省青年书法家协会副秘书长

                                王     江     中国书法家协会会员        省青年书法家协会副秘书长

                                 张     波      西安电子科举大学微电子学院团委书记         博联社陕西博友会联谊会秘书长

                 主办：陕西省青年书法家协会            长安华严寺祖庭          博联社陕西博友会  会      华严寺祖庭书画院            

                  列席成员：1，陕西省青年书法家协会骨干成员

                                     2，博联社陕西博友会博友

                                     3，居士信众、书法、文学艺术爱好者

                 活动时间：     2009年6月27日上午十点

                 地        点：      长安韦曲华严寺

                  联系报名电话：02985272616                02981752866

                 活动内容：1，佛法与书法文化专题讲座

                                   2，佛教文化知识问答

                                    3.最新创作书法作品点评、看稿、交流

                                     4，书友、博友   与常住法师 联谊

                                      5，参观华严寺，了解历史沿革

                                      6，全体书友、博友礼佛、诵经、祈福

                                       7，青年书协骨干作者书法现场表演切磋

                                        8，活动结束后，中午在华严寺斋堂吃素斋，感受佛教生活  

                       活动车辆安排：      凡愿意参加活动的书友、博友请于6月27日早上8、30分在西安美术学院大门口往东200米路南双鱼花园楼下统一乘车前往。有车者可自由组合自行按时前往集合。

                                                  特此通知

                        陕西省青年书法家协会               长安华严寺祖庭          博联社陕西博友联谊会       华严寺书画院  

                                                                                      2009年6月22日 

麻天阔书法艺术访谈

发表时间：2007/03/08

记　者：1、鉴于您在陕西青年书坛的相当影响，请您谈谈自己研习书法的情况？

麻天阔：谢谢贵报关注和提携。众所周知，陕西是华夏文明的主要发祥地之一，也是中国历史文化的源脉。从广义上讲，我学习书法大概有近30年了，共经历过三个阶段。第一个阶段是从70年代后期到80年代末，可以说是启蒙阶段，主要得益于西府周原民间文化的熏染和家庭门风的影响。由于那时候出版业还不太发达,很少见到象样的字贴。当时受益最大的是五丈原诸葛亮庙岳飞所书《前后出师表》石刻和一代伟人毛泽东的各类题词，日思夜摩，对写字产生了浓厚的兴趣；第二阶段是从90年代到20世纪末有10年左右，随着上学工作以后，生活于古城，徜徉于周、秦、汉、唐等十三个朝代建都的西安，历史文化元气的呵护和陕西老一辈书法家的耳提面命，谆谆教导，全国书法热的风潮涌起使我的习书之路进入了如饥似渴的感性阶段；第三阶段为理性阶段，是从2000年至现在，尤其是最近四五年，一方面是受省内和全国一大批老、中、青三代书法家的相互影响和促进，（直接和间接），另一方面是自己陆续阅读了不少历代碑贴、典籍和书论，对什么是“书法”有了真正意义上新的认识，并且逐步贯穿在自己的书法创作实践中,感动于中国笔墨艺术的神奇魅力。

记　者：2、现在喜欢书法的受众越来越多，您认为什么是书法艺术？

麻天阔：可以说，“书法”就是汉字艺术书写的法则，在日本也叫“书道”很有积极意义。一般情况下的“写字”做到横平竖直和汉字结构的基本匀称端庄，最多是漂亮的实用汉字的书写，还不能叫“书法”。“书法”最核心的要领就是要注重和强调“法度”，如同宪法必须身体力行遵守，无论篆、隶、楷、行、草，最起码应该具备“提”，“按”、“顿”、“挫”和“起”、“承”、“转”、“合”的最基本要素，即是夸张变形也要符合汉字结字的基本规律，尤其要重“方法”，“法”就是要遵循经典的书写性，而不是简单的重复胡涂乱抹涮。笔画的藏露、中锋、侧锋、半藏半露，不断在不可重复的无穷变化中表现汉字线条的艺术。书法应该分为四个层面：“技”、“艺”、“文”、“道”。这些学术问题，有不少专家做过专门论述，所谓“技”就是初级层面的技术方法，“艺”就是通过技术的训练增强艺术的多端表现，“文”就是文化学养的综合积累后循序渐进和升华，“道”是中国书法文化的最高境界，充分体现在“儒”、“释”、“道”等中国传统的经典浓缩中，道法自然，天人合一……

记　者：3、如何才能进入书法的门径？

麻天阔：第一，从传统入手，熟悉书写工具性能，坚持不断临摩古典法帖，掌握书法的最基本技法；第二，增强学养，一意孤行，不断积累文、史、哲等国学知识，服务于书法创作，扩大视野，提高审美能力；第三，将书法放在多元文化背景下去看待思考，树立书法生态意识，构建和谐美的精神家园。

记　者：4、您的书法受谁的影响最大？

麻天阔：我学习书法的第一、第二阶段只能说是趋于一种个人的天性和兴趣爱好，感觉而已。现在等于颠覆式的推倒重来，在不断否定自我中行走。要说影响，在经典的经典法帖中，我用功最多的是魏晋时期的书圣王羲之一路正脉，从源到流，尤其对《兰亭序》等做过百遍以上的写实临摩，后来对唐、宋、元、明、清时期的颜真卿、张旭、怀素、苏轼、鲜于枢、米芾、祝允明、徐渭、王铎、傅山、于右任等大师的代表作逐一通读、深化、感受、尝试。要说我的师承关系，班主任：王羲之！学习状态：正在进行时……

记　者：5、对您的书法作品风格或者特点介绍一下？

麻天阔：总体来说，我的书法作品风格还远没有形成，只能说有一定面目特点，有时有了新的认识和感悟，又几乎全部推翻。但我一直保持两种线索延续和状态：一是文质彬彬，谦谦君子状，力求树立作品概念和意识，走精致灵巧优美一路，即书卷气；二是积极入世，随缘（机）放旷，力图表现变革时代的正大气象，柔婉生刚、拙朴致奇，暗合自己内在的二重性格。当然，时尚、前卫、野逸、稚趣的也兼顾一些，通过望文生义和情绪的使然，确定理念，在进一步锤炼技法中潜行。

记　者：6、对于当代书法的发展，您有自己的学术主张吗？

麻天阔：初步有啊。我也一直感受到中国书法是中华传统文化的传输系统，必须思接千载，视通万里。这几年来，我斗胆提出“书法学者化必须与人生体验相结合”的观点，也就是说书法必须当作真正意义上的学问去做，更必须与自己的社会人生经历、际遇、感悟等等紧密吻合粘贴，不可脱节。不少同好如我辈有过或多或少的社会经历，甚至阅历丰富，饱经沧桑、老谋深算、满眼辛酸、热情奔放、慷慨激昂，但未能达到审美体验升华的结果。要把“书法作业”转换成“书法艺术作品”真不容易！（大家都知道书法创作需要深厚的学问支撑，但叶公好龙、浮光掠影、走马观花者是通病，其实坚实的国学素养（包括经典手段）和现代意识就是书法艺术必须依赖的家法）。真正的书法艺术家，不是单一的学校培训的，而是经过社会（感性：体会）——学校（培训：理性）——自我（升华：觉悟）的结果。没有相当技术含量和文化含量的画字，不是书法，更不是艺术。有不少天资聪颖、敏捷乖巧的高人超人做作业很优秀，冒昧为他人（俗人）披麻戴孝，顶礼膜拜者最恰当的称谓是“政客”指使下的表演艺术家的模仿秀，而不是真正有文化使命感有良知的书法艺术家。（当然包括本人在内，正在经历尴尬、阵痛、诱惑、于自拔中蜕变解套）

记　者：7、您的书法生活体现在哪些方面？

麻天阔：包括范围大致为：一、书法研习创作；二、书法教育；三、文艺评论；四、理论研究；五、社会文化组织策划、服务。最主要的方向是主攻行草书，理想中希望自己是个合格，优秀的书法运动员。尽管书作和书法学术论文也有一些入展、获奖，但不足再提，没必要给门头书法挂羊头“招降纳叛”。平时自己一方面是给院校兼上书法课，另一个方面是给自己私人的门徒辅导，接待来访各类作者，保持热情与同道积极切磋交流。处于工作经历和专业的递进，闲暇兼及文艺、美术评论，相继发表各类文字百余万字。理论上自己只能通过大量的创作实践和学习史论逐步消化国学知识整理自己的思想、心得、见识、力求少儿精吧，少说空话、废话、不生装学究，多干实事，争做书法文化活动的普及、推广、传播者。

记　者：8、您平时最大的爱好是？

麻天阔：既然书法已经是自己的专业和一种精神生活归属，那么也得用其他愉悦式的兴趣转换一下。比如：爬山、游泳、“挖坑”、喝茶、听禅、吃酒、交友，尤其喜欢跟才女、美女们斗嘴捧哏，人性的天然生机嘛，既开心又痛快，还长智慧，何乐而不为呢！？主要是在业余行当证明中国人民很行，锻炼自己的胆量也很行，（过去害羞，现在皮厚）.

记  者：9、听说您带了不少留学生学书法？

麻天阔：是的。最初是从2001年开始的，当时是经一位朋友的介绍，有三、五个留学生来我这里拜师，每周每人上两次书法课。后来喜欢中国文化的留学生相互口传，相继有韩国、日本、新加坡、印尼、加拿大、法国、美国等国家的留学生陆续拜师门下，发展到40多位，其中均为研究生和本科生这个层面的。通过教授书法，使他们加深了对中国文化的印象和理解，相互也建立了良好的友谊。我的外语不行，甚至很差，但给学生讲授和交流基本不存在问题。他们都希望我用汉语表述，我基本可以做到将“书法”专用词汇和词义用生活化语言通俗易懂说清，随着师生之间的接触增多，我的话他们都能明白，甚至是一个细节动作、眼神的转换都能理解。课余，我经常组织，他们也希望去陕西境内的名胜古迹、佛教道场去参观游玩，目的是通过不断了解中国，培养和陶冶汉语文化情感，增进友谊，勾通未来，至今，经常有已经毕业回国的学生电话网络书信频繁联系，通过伊妹儿批改作业，并来回访。

记　者：10、对于书法的“学院派”和“在野派”之争您有哪些看法？

麻天阔：概括来说，书法的复兴还刚刚开始，在一定时期内我不主张分派，可以产生地域书风。即使在学院任教任职也不能就认为是“学院派”，在社会其他行业的书道人也不能笼统归干“在野派”。关键看是否将书法艺术当学问去认真系统的做。对于社会科学范畴的书法文化，即便是书法教授、博士也不一定就是优秀的书家；甚至即便是担柴收破烂的社会底层弱势群体，说不定也会产生伟大的艺术家。尤其归到书法创作，我最终只认“学问”“水平”“实战”，不认虚名职位。当然，能在有保障的体制当中谋食，省却生活的贫穷困扰，不为衣食之忧而忧，有潜心钻研的人文环境，养尊处优于爱好休闲，也是幸事。但要造就大艺术家缺乏社会境遇的百般历炼是不可能有大成就的。

记　者：11、听说您近些年来策划、组织了许多展览和社会文化公益活动，请谈谈这方面的有关情况？

麻天阔：我自己是个社会最低层的小人物，也没有那么大的能量。担任陕西省青年书法家协会秘书长之职大约五六年了，就是这个小角色给了我平台，锻炼了我的主观能动性。这五六年来，我先后和许多师长同道联手发起、策划、组织举办过“笔墨行动“、“笔墨情缘”、“纸上青春”、“乙酉吉祥”、“大团结长安八家”、“借道”等近十个群体书画展，主要旨意是不断坚持倡导团队精神，积极开展学术交流，互帮互学，促进创作，努力推动社会文化艺术的健康发展。就连展出的场地、经费、赞助基本都是我通过自己的人际资源关系拉的，为此常常也将自己的主要时间精力和个人积蓄、作品收入垫付进去，但无怨无悔。在公益文化活动方面，一是提高服务意识，树立全局观念，先后与省青书协主席团一起筹办“首届兰亭奖”动员会、“首届青年展”研讨班、“八届国展”强化班、“中国书法家论坛”陕西网友聚会的网络作品展等；特别值得一提的是连续四五年来和贵报及相关媒体联手开展“华商春联送万家”、“进社区”活动，通过这些活动使陕西一大批青年实力派作者被老百姓逐渐认可，也在社会上产生了很大反响。同时，也同其他青年作者一道多次拥军、慰问部队官兵，建立军民鱼水之情，并多次组织服务参加各种义捐义卖献爱心慈善救济，在艺术公益活动中不断完善自己的人格魅力，受益匪浅。

记　者：12、（最后，开个玩笑）有人说您是陕西青年书法的“形象大使”，您做何感想？

麻天阔：呵呵，这是同行之间调侃演义的结果。这个说法最早是我和一个兄长道友之间纯私人的玩笑，我谑称他为“×老”，他“酿”我为“大师”，（陕西方言调侃）谐音的混淆吧。传的多了，省内外同行，几乎“全中国全世界”都知道了（网络）。当然，大家相对比较认同的是我性格上的率真、豪气、不拘小节、放荡不羁、以诚待人，也有对个人作品气象的一些嘉许。有时，同道之间有了艺术上的争议和生存空间的矛盾冲突，我去出面调停哥儿们也很给面子，三杯酒下肚和好如初。

“大使”和“大师”帽子都太重太大，不是我等我辈敢领受的！玩笑是可以开的，火车也是可以推的。呵呵，相互吹捧，共同提高嘛。艺术生活状态太刻板就失去了必要的童心。当然治学必须是虔诚严谨的。我倒非常愿意做一名青年书法的志愿者，尽个人的绵薄之力，和大家一道向古代的经典大师努力学习，以他们为楷模，身体力行的去塑造自己的社会文化形象，寄希望于未来。

记　者：13、您的人生格言或者座右铭是？

麻天阔：微笑面对现实，真诚艺术生活。大着肚皮容物，立定脚跟做人。

                                    由麻天阔书法想开去

                                            ——冯国伟

      凌晨五点就突然醒了，却再也睡不着，这对我是很少见的事。不知怎么脑子中想的就是麻天阔的书法。我先前在他的博客上已看到过他的一些作品和他的文字，也曾有过一些留言交流。本有一些零散的想法，但巩志明兄邀请作个评价，觉得一时还无处下手。突然想到了西安，这个艺术家的居住地，觉得可以从这里写起。

（一）

　　十三朝古都的西安，其实已不必过多的文字渲染。岁月虽然吹去了无数的浮华与更替，却留下了千年的文化沉淀。想想盛唐时代文人自我的觉醒和艺术家唯我的个性，都暗暗成为了现代艺术不可绕过的精神渊流。而唐时的长安无疑留下了最深的烙印。生活在历史之地，任何一个艺术家自会感到一种巨大的气场和暗在的影响力。我想，这种影响对麻天阔而言，是一种由无意而至有意的过程，进而成为了主导他精神家园的食粮。这一点在他的有关心得中可以得到见证。

　　以此，有了我的第一个判断：麻天阔有浓郁的传统文人情结，更确定的说是唐朝文人的情结。他喜着唐装，喜与朋友聚饮，喜酒后狂书，喜行草，喜仗义江湖，古道热肠，其实这与诗仙李白之风神、诗圣杜甫之沉郁，张颠怀素之狂浪，颜筋柳骨之雄强这些人所向往的盛唐气象在艺术的名义下做着千年的传递。所以在麻天阔落款长安人时，那是内心的向往和靠近，而不仅仅是一个简单的文化符号。

（二）

　　生在古长安的大地上，艺术家是幸运的。他们在出生后就无法拒绝地得到了“文化之父”与“黄土之母”的遗传基因，有着其它地域和城市没法得到的先天原气，自然地呈现出独到的艺术面貌和自尊的大气。当我们说起今日之西安，路遥之“土气”，陈忠实之“厚气”，贾平娃之“鬼气”都是遥接而相通于千年长安的历史传承的。以书画而言，石鲁、赵望云等能以黄土气韵挑战自宋以来形成的恬淡简约的士大夫审美倾向，而自成一格，也是深有内蕴的。

　　　 因此当我在麻天阔书法里第一眼感受到那种强烈的晋唐气息时，我就判断他有着很好的先天的艺术基因。为什么这么说，一是他的路子很正。是一种脚踏实地的前行，没有随着时代的风潮而随意地改变着自己的方向；二是他的作品气很足。看他的人，虽然善饮，虽然豪迈气，但内秀自持，绝不放浪。所以认真看他的作品虽有豪气，其实字与字之间，局部与整体之间是保持着刻意的节奏和冷静的。真正是有醉意而绝无失态的。三是他的个人书风其内核是稳定的。无论篆隶行草，都能捕捉到他书写的状态和情致。这种路数有点像《射雕英雄传》中郭靖练武，虽然每招每式重复的多一点，但绝无花架子，是需要内力作为根基的。这种方式在今天有可能会被人认为过于老实，但是比照一下：被称做保守的西安其实保留下的东西是远远大于那些在市场风浪中追波逐流的城市欣喜变化的。所以不用着急，可以用十年、二十年，甚至更长的一段时间来关注麻天阔的书法之路。

（三）

　　但事实上，一切事物都可能是两面的。比如古长安的月亮在今天人看来是不是还那么美丽？比如这种传统的优势是不是可能形成事实的审美惰性？比如麻天阔的书法是不是有可能走向他心目中的书法？

这完全在个人的力量和坚持，而作为朋友说及的只是必要的提醒。

　　 一、千万别“为阔而阔”。众人皆以“阔”而定位于麻天阔，自是嘉许，更是一种期待，但说得人多了，难免会在麻兄的心理形成条件反射，一出手就非“阔”不可。要知心理上一旦定形，便难免形成习气。

　　 二、千万别“为现代而现代”。现代书法虽然从名义上听是现代人耍的把戏，但对一个真正内心坚强的人来说，现代不现代不是衡量你的艺术是不是勇于创新的标尺。麻天阔那件所谓现代书法作品，我看来其实与现代隔着很远的路，没有多大的意思。

　　 三、千万别把我的话太当回事。

　　　　　　　　　　　　　                  2006年11月21日匆匆于兰州

麻天阔回复：

　　感谢感谢冯兄呵护、提携、启我！！！在大旗帜相识数日，冯兄和巩兄等诸友是首先关注我的，很是感动。专文让我洗心秋冬可谓财富，与大家共享。批评是惊堂木，也是对一种秩序的疏导，也让我适时的整理自己的心绪，犹如黑夜中的灯火。子时，我在慢慢细嚼。。。关于那幅“现代”，最多不过是一次笔墨的尝试，也许是徒劳。在书法的篮球场上爬摸滚打累了，换一种姿势站在规矩的线外随手单掌丢球，碰碰运气，看看能否在一种新的空间里，有惊喜的三分球出现。当然，“现代书法”大抵属于工业化时代的产物，本身就是笔墨游戏，日本走在了前列，他们学习借鉴中国书法犹以盛唐为最。可是他们不满与“法”，求其道，半路自行下车了，于是“崩坏”。另一原因由于近现代日本在东亚的迅速崛起和扩张，自负自信自残中好比继母总想急着给自己养孩子。。。其实，就“现代书法”也罢，“少字数”也罢，在中国的书法正史野史以及民间残碑遗迹中早就存在了，武则天、慈禧太后也是一时的圣手，西安碑林也有。偶介入这一领地，除了清理砚边残纸余墨宿水的动机，当然也有自己不成熟的理念和想法在其中。

　　　第一，不论是猪生象还是象派生猪，毕竟这个怪物顺应时代背景诞生了。各个历史时期相貌也略有不同，书典中关于这孩儿的命意论断和系统研究不算太多，当下书坛笼统粘贴呼其为“现代书法”，只能是笔墨游戏中的俗称而已。

　　　第二，偶介入这一沙滩小丘的初衷除了以上动议，源于对目下书法生态的忧虑和个人的粗浅看法：现代书法在90年代前后同样风靡或者流行于中国书坛，也可以说出现过一大批才情横溢的能手，可是由于受邻邦的诱惑和民族文化自信的几度失落，许多好事者盲目上阵，仓促行事，文化素养和理论基础的粮草如我一般准备不足，行止20世纪末便自行崩坏。起初，“引进”中国主流书坛时令专家评委失语，为了支撑权威脸面，便草草分别给这些可爱的孩子们统统施舍了100分，“广西现象”也算例子。可是后来等评委爷爷们多少醒来时便调集人马破口打骂，这帮“龟孙子”竟敢呼噜“家法”，简直不想混了！了。试看当今国展谁还敢在未受“割礼”出道之前乱搞！其实，“现代”到目前并未灭绝，只是以所谓“流行书风”、“新古典主义”、“前卫”、“先锋”寄人篱下落草投生去了。

　　　第三，偶来闯关于“现代书法”的坎儿大概是在近年获取了害羞的几个“国家级质量认证”之后的儿戏所为。我以为，现代书法的发展和创作，不能离开中国书法原有的书写性，要笔墨互动，续接千年之“大法”，不可有墨有水无笔，仅仅把毛笔的特殊属性当拖把，应保持其原有的神奇莫测的书写本能。作好这一环节是问题的关键。我自己在尝试“人间”这个“文本”中努力坚持了个人的想法，以后如再试验，写的痕迹继续完善。

　　　第四，在我们的国度处在农业文明向工业文明的转型期，当代书法无疑也处在大潮的交汇口，电脑的普遍使用是书法一度产生了极大的恐慌，但书法在民族精神的呵护下依然以她壮美的姿态伸展优美的枝条，热身运动着思接千载，视通万里，诚通天人，传输彼岸。。。对于工业化的设计和凸显的大量有益于视角的构成稀有元素，“现代书法”无疑是受过其巨大的影响和洗礼的，我在屏幕旁阅读古代法帖和自己的拙作时有意无意的也发现了其中笔触最大化带来的妙用和启发。我在不经意的瞬间为之震撼并且很快接受了。我以为她最大的益处是可以拯救或针灸信息时代的审美疲劳。需要注意的的是应用时尽量符合结字的规律和基本原则。不然，彻底颠覆式的叛逆在中国文化心理和民族情结中不会走多远。我不打算排斥，也不想模仿东洋，我想活在唐朝李白、王维们屐痕处处的城门洞里，感受千年酒后的几声叹息，何为？！据说，唐朝美女的胸口装饰也是近乎开放的。。。（一笑，酒保在此给道友们敬茶了）

　　第五，我的所谓“现代书法”其实正处在摸象阶段，这幅“人间”曾经在今年的两次小范围的交流展上害羞露面，书界朋友和道外人士只觉得有玄秘成分，也有一眼看穿的，但大都各解歧义，不可置否，鼓励尝试。我在处理线条时，试图将篆、隶、楷、行、草笔法掺杂其间，用长锋搅进，也许是故作了神秘或惊人之举。同时注意弱化了制作，总共尝试了三十多张纸，个人否决了其余，留着当临床用之。

      天又亮了！偷偷在贵府趁着夜黑风高混进来猫着腰一指禅打字胡言乱语，失误不当处诚望冯兄教正。心悦诚服于冯兄的过人学识和坦然相见，便不顾自量说了酒话！未经考据处，也希望国伟兄一笑后再议。 

       祝开心！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　                                                         编安

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　                                                         麻天阔顿首再拜

性情流露

——看小巩乱弹的麻天阔书法展

（刘璕）　

　　首先祝贺“小巩乱弹”开辟了博客书法论坛的先例。

　　在这里看书展，再次感到了博客的优越性，便利的网络工具，可以足不出户地感受艺术氛围，享受艺术赋予我们的美感和愉悦，使艺术的交流和协作没有了时空和地域的概念。假如有一日，实现了历代碑帖的网络工程信息库，我们随时可以浏览调阅前贤和古人的碑刻书法资料，就等于是可以随时可以和古人对话了。这些对于后人来说，是正在实现的，就像现在，我可以自由地和麻天阔书法的对话。

　　在博客看到麻天阔的名字，也是早已熟悉的名字，算是我一直关注的书法家之一。

几年前，西安电视台春节期间组织活动，给离退休老干部送春联，来了一行5位书法家，单位安排我陪同着，其中，就有麻天阔参与，那次是我们第一次谋面。

　　看他写字，怎一个 “快”字了得，他写书，风卷残云般的动作，别人尚在沉吟，他的对联却已写就，别人写了一幅，他写的三、五幅已经摆到了一边。当时，我就好奇，一般人写草，要故意沉稳，不是非常的熟悉和大胆的创作，又没有喝酒，怎会如此狂放，从此处即料定他必是性情中极其豪爽之人。活动结束后，来去匆匆，虽没有来得及深聊，但从此他留下了深刻的印象，成为我经常关注的书法家。

　　几年以后，再观其书，笔墨符号的运用，可见出宋人笔意，寓结体于拙，意自出机杼。书意已经超越了具体的笔画，整体给人一种清淡意韵和工于别致的美感，营造出一种淡雅的意境。尤喜其草书的错落有致，墨色的变化、纸张的刻意和形式的运用，更是别有用心，可谓满纸烟云，犹胜一筹。

麻天阔回复：

   刘兄你好！首先感谢在百忙中给于的热切关注和推介。关于您文中提到当年之“快”问题其实就是即兴式书写表演或叫即兴式创作问题。“即兴式”是每个书家经常面临的问题。许多作者在自己的书斋里写字一般相对成功率比较高，而一旦换个场地换个姿势换个工具就会一筹莫展如临大敌羞羞答答扭扭捏捏或故作深沉、脑子空空如光棍闹洞房彻底不会了，造成场面尴尬，卡壳结巴。。。。。。执笔者没劲，观书者腰痛，不已而足。我个人的体会是：

      一，俗语曰：台上一分钟，太下十年功。坚持平时的技法训练是不间断的功课。

      二，对于诗文联语词汇需要平时大量积累、收集，理解、练习、以丰富自己的创作语言和表达能力。

      三，对于随时遇到的各种工具材料特性靠平时的经验判断，做到因地制宜，随行就市，熟悉了笔性、纸性、墨性才能做到心手双畅。 

      四，怯场的主要原因是“经风雨见世面”太少，心理障碍太多，惶恐不安，缺乏必要的自信。解决的办法只有一条：多参加社会公益活动，不断锻炼自己的胆量和适应能力，也可学点演员的人来风，皮厚胆正不怕惊，扩大气场，树立信心。

      五，如果以上办法还不能凑效，可以学学歌星带个墨镜不停走动，插科打诨，面向观众。实在不成，事前抿两口烧酒，提提精神，也许管用。（一笑）

      十几年来，偶就是这样猫着腰走过来的。要领：心动手不动，手动心不动，左右可开弓，下笔如有神。神在何处？！侧立身后之美女也。-------掖纸！

       哈哈！刘兄以为如何？专此，迟复为歉。

                            扒在门缝看书法

                              ——魏军锋

      我以前也很喜欢书法，但也只停留在欣赏的层面，就是欣赏，也有审美局限性，很难从深层次去感受。巧缘认识了麻天阔先生以后，常看他挥毫泼墨、聆听他对书法的感悟，后来经麻先生介绍又认识了很多陕西书画圈的朋友，特别是书法界的，自己对书法欣赏的兴趣也日益浓厚，也有了一个初步的认识。

　　自从麻先生在大旗开博以来，很是红火，好评如潮，也有一些书法艺术的行家提出了中肯的意见和建议，另有一些我觉得对书法审美及书法评论有点误区。所以我也想以我比较熟悉的麻先生及其书法为例，谈谈我个人的理解。

　　我喜欢麻先生及其书法的缘由首先在于其文质彬彬与豪迈雄浑、谦谦君子与放荡不羁兼容一身的独特个性，既可以和你静处一室，坐而论道，也可以与你酒桌上大杯喝酒、口吐狂言，其性格显示在作品里边就既有文人气、书卷气也有毫无顾忌的洒脱和霸气。真情率性跃然纸上；再次就是其具有较深的文化素养和深厚的传统书法功底，但又不乏前卫与创新的意识。其早期学颜，临习唐人之法，后追魏晋，以二王为宗，受苏东坡、黄庭坚、米芾、王铎、张旭、董其昌等人影响，加上生活在古都西安，受周、秦、汉、唐历史文化遗迹的浸淫，造就其书法多变，不拘一格，有传统的审美意识也有探索与创新的理念与勇气。当然，事物一分为二，是长处的时候，同时也会存在一些短处，涉猎广，虽扩大了视野，但也造成在某些方面缺乏深度和精度，只有将这二者能完美的融合起来，运用到自己的作品中，才会上升到一个新境界。

　　我也在网上（包括《中国书法家网站》以及《大旗》等等）看了很多对麻先生以及其他人的书法作品评论，我觉得在时下的书法行当有一个怪圈，就是很多人评价一个人书法的好坏，一个是职位、知名度（在这里先就暂不讨论了），另一个往往是想从书法作品里找出些“颜欧柳赵”的传统经典的影子来，以验证其是否正统（当然我并不否认传统，不管是所谓的传统书法还是现代书法，笔墨感觉及审美意识形态都应该是以其为源头和基础）。现在我们在一些大展包括代表中国书法水平的兰亭展及国展上，许多书法作品看起来都似曾相识，很难看到现代书法的影子，具有实验性质的书法作品大都躺在书法家的柜子里，成了书法家私下交流的东西，用这些作品参展，风险太大了！（我觉得这种现象既说明我们的审美往往会因某些所谓“权威”人为划定一个圈圈，先声夺人而引人走入误区；也说明我们的艺术家们缺乏对艺术的责任心和对自己的自信心。麻先生随性而书的多幅实验性作品在“借道——陕西七人书法观摩展”展出后就获得非常良好的效果，这确是勇气和自信！）参展不是为了交流，而成了捞取资本的一个途径。当这样的获奖作品大肆宣扬的时候，也误导了不具专业审美的普通民众对书法作品的正确认识。这样，也使我们的书法走上了一个歧途！！

　　我想，这应该是我们当代的书法家、书法评论家们应该认真思考的问题！！！

                             魏翰邦

      首先热烈祝贺巩先生的“小巩私家画廊”开张。巩先生摄影的文章看了不少，能为书法设立平台让人感动。

麻先生的书法总体来看可以用干净、通畅来概括。写起字来显得轻松、舒展，不做作，但如果本着严谨、高标准来看，麻先生的书法显然缺少技术的磨炼，不论从用墨、运笔，还是空间的处理，还有很多可以斟酌处。我一直主张艺术必须刻意，就看你能刻意到什么程度。仅说几句，不妥之处，请巩先生和麻先生批评。

                         骆永红

   书法的遒劲与用毫没有必然的联系，但妄加揣测的话，麻先生可能以狼毫或七紫三羊为主，因为在许多作品里有金戈之声，尤其是笔锋折转之处，仅羊毫很难做到这一点（也不是用了狼毫就一定能做到这一点）。

      看麻先生书法，个人认为豪放与内敛（甚至有些拘谨）并存，我不知麻先生师从，但王羲之的《二谢帖》或《兰亭序》及汉魏碑帖是没有少临的。纵观他的所有作品，魏碑的质朴刚健与王右军的妍美流便，在作品里时有展现，尤其是第一展厅的第二幅作品。这是我喜爱的作品，个人认为，这幅作品里饱含了麻先生笔力所达到的一个高度。这幅作品里他没有刻意去做或者不做什么，无为而治，只将自己功力在一个自然状态下流露，这里，没有拘谨，豪放中内敛，尺度拿捏到位，当然布局上，最后收笔“首”与“风”稍显类同，但作者已尽力补救。与之对比，这个展厅的第一幅显拘谨，第二幅放纵。

      布局的过于追求或许是麻先生作品常有拘谨或不淋漓感之所在，当然书法如果没有布局那不成其为书法（刻意规避布局或反传统的例外），但就如手中无剑而心中有剑，真正大师才可做到化迹与无痕。第四展厅的作品，讲求布局过多。第七幅，是里面放的较开的一幅，由于行文前面较放松，到中场时，作者还是考虑到中间应该有所破，于是用“声”作了这么一下，痕迹较重。这是常规做法无可厚非，只是因为喜爱，所以更为挑剔。不尽如人意之处还包括更上一层楼的“楼”字的最后一撇，这一撇当收。

      我不了解麻先生，但从字里看他性格中是常常显露一些“拙”的，胡吃海喝、大大咧咧不是他的本性，他只是故意彰显一些拙，就如第三展厅的第三幅字“大道无门”，拙中带着灵性和规矩。

      瞎谈这些，不足见谅。感动于志明兄的无私与奉献。

                         冯羽

    “小巩私家画廊”开张，匆匆送个花篮。夜半才赶回来留言。

      老实说，我对书法只有欣赏的份，没有品头论足的份。既然弟兄小店支起门脸，又饱了眼福，理应留下我的观后感。我喜欢麻天阔的书法，就喜欢在他的书卷气上，大有魏晋书风。不论他的书法用何种形式呈现，比如书简、扇面、楹联等等，点画简率、笔势欹斜，无媚气、少浮躁，俯仰开合，颇多奇趣，很有陆机的味道。

      书法是表性情的，我以为。硬要书家张张精品，传世之作，恐怕为难。你魏晋书风也好，明情遗韵也罢，只要你应物象形、气韵生动、有动于心、可喜可愕，我都喜欢。巩兄开张，一下展出这么多宝贝，难免眼睛疲惫。唐朝书画批评家张彦远说：一笔而成，气脉通联，隔行不断。如果，让我提不足，麻天阔的书法还欠在这口气上，血脉不断，表现的是书法家特有的生命体，心内之美，以次达到一个境界。

                              黄炳文

      长安自古多书韵。先说点别的。在我印象里，三座城市比较特别。南京、西安、杭州。书画烙印映在街市，你可以随随地买到四宝（专业），装表字画。诺大北京，要点东西，非得上宣武。有一次问区文化局长，能不能找个人帮我裱几幅字，他说，影剧院放电影那个阿鹏会点。我说，区里怎么就没有这些店铺，他说，你们收税太狠（我当时在地税）。后来找到阿鹏，问他为什么不开门市，他说那有生意。厦门和深圳也是如此，满大街找字画店，很困难的。最后得打114。

      麻老字有其个性，喜欢五展厅的竖联，因为字大点能看清楚其脉洛。微有不足是每幅用墨略显饱满，多点枯干会更有韵味。

      对了，喜欢“大道无门”这四个字。这是艺术家理想的境界。也方便麻老行走。现实生活中不是这样的。我在西安住三年，大道上都是门。我的母校就在西门。北京更是，天安门地安门，左安门右安门，东直门西直门。。。。。多了去了。

      你哥们给你刻了个章“小巩乱弹”，我建议他再加一方：霸王别挤，合起来用。哈哈哈。。。。。

      喜欢你的博客,做了链接.有空也给俺评评.俺可是万金油,什么都会,但什么都不精.不过说实在的,我可以把泽东同志的书法模仿到七分,一会我发一幅恁看看行不?

                               刘新华

      起床来看麻老师书法,看得出在临池上下过大功,结字讲究,字字有力道,绐人以集大成之感,也有古雅气,这是学书的必经之路。我喜欢麻老师的字,要说不足,这阶段是在戴着镣铐在跳舞,接下来要走的是把镣铐当道具,学书似练武,是从一招一式升华到无招无式的化境,于虚静中蕴含化神之功,从生化为无,不着痕迹,只见精神,那是大修炼后的真。当然到这一步,难,先生是在朝这道上走,如果跨过这一步将成大气象,了不得,从先生的性情看,有胆有识,也是性情中人,我期待着成功。

      我最喜第三展厅的字,可能正是性情所至,个人之言,还请指正。

                                 张波

      谢巩老师邀请！这位麻老师的名字真的很帅！对于书法，我是外行，无缘习之，不敢妄言，如有多年常观，或可会心，腹中有物时再斗胆言说。奉茶问好！：）

                                黄纪义

              巩老师创意盛举，新开一天，隆重庆祝！ 

              麻老师笔力遒劲，锋老芒辣，意深境远！

                                蔡昌林

      这两天小感风寒,来晚了,先祝贺小巩画廊开张!再向天阔送花篮!

      天阔和我是老乡,他在河之南,我在河之北,我们同饮一河水。这条渭河两岸布满着的古代文化的遗存,成为我们取之不尽的精神财富和艺术的根，他的书法自然渗透着这种精神。

      天阔又比我聪明，各种修养，特别是文学的修养集一身，自然出道快，我衷心向他祝贺！

                                 李楠

      首先严重恭贺画廊开张！我这个书画外行遵嘱也来凑个热闹，捧个人场：）

      不过，外行也有外行的好处。师承门派专业术语一概可以不理，尽管放松了心态来看；看过了，评点指摘更谈不上，只论个喜欢不喜欢，足矣。

      我最喜欢的是第六展厅的第二幅字：唐钱起诗：风送出山钟，云霞渡水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。

      这首诗常被书家所写，麻天阔先生的展厅里就有两幅，正好一方一圆。我喜欢这方的。因为在有限的尺幅之内，诗境与笔韵相互激荡交融，使人沉浸于斯。这是汉字的独特魅力，形意互生而成境界。一望便有淋漓之感，气象开合处心态是自由的，所以运笔是松驰中自然地起承转合。我喜欢快意自在的字，因为喜欢那一刻书者寄寓在其中尽情飞翔的灵魂。

      我看书法，常想像舞蹈。自由放松的舞者是最尽兴的，腾挪旋挫，正是有意无意之间。我觉得，这是最佳状态。

      当然，有意无意看似矛盾，却是非常纯粹的心态。王羲之在业余时间和朋友喝了酒，心里头轻松高兴，要写点东西，天下第一行书《兰亭集序》就成了；颜真卿侄儿死了，他还在领军打仗，心里头极度悲愤，要写点东西，天下第二行书《祭侄稿》就成了。

      这世界不缺少匠人，希望麻天阔先生拥有最佳的心态！

                                李百军

      观麻天阔老师书法感言:

      观用笔之法，或急回，或疾下；如鹰望鹏逝，信之自然。运笔，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒，乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。

（鹦鹉学舌之言，见笑。｝

                               宗霆锋

      祝贺开展！

      我喜欢书法，但欣赏能力十分有限，不胡言了。

      比较喜欢对联上的字，还有第五、六、七展厅中的部分作品。 

                               马晓霖

      好字，好人，好创意！热烈祝贺，抱歉来晚了。

                                 焦野

     前日观麻兄墨迹．不摸门径．但气息我甚是喜欢．今天再读感觉有魏晋之风骨．没燥气．力道美的很．字行间隐见志趣高远．第一第二．第五展为最爱．

                                刘新华

      起床来看麻老师书法,看得出在临池上下过大功,结字讲究,字字有力道,绐人以集大成之感,也有古雅气,这是学书的必经之路。我喜欢麻老师的字,要说不足,这阶段是在戴着镣铐在跳舞,接下来要走的是把镣铐当道具,学书似练武,是从一招一式升华到无招无式的化境,于虚静中蕴含化神之功,从生化为无,不着痕迹,只见精神,那是大修炼后的真。当然到这一步,难,先生是在朝这道上走,如果跨过这一步将成大气象,了不得,从先生的性情看,有胆有识,也是性情中人,我期待着成功。

      我最喜第三展厅的字,可能正是性情所至,个人之言,还请指正。

                                 萧沉

      唐/张怀瓘曰：“从心者为上/从眼者为下”。写得不错！

                                冯国伟

      一、作品不算多，不算全，只是这一时期的状态，因此，时间上讲不够全面；

      二、没有书法家的创作体会和感受，这作品仅从技法说去，对更多的读者无益；

      三、必要的肯定非常需要。能深入地让书家了解自己所长也是批评需要的，要不就不会有“一语点醒梦中人”了；

      四、没有互动的交流其实意义也是不大的，至少对于参与者而言；

      五、在没有更多了解书家之前，这样的欣赏其实都是完全的直觉，直觉非常重要，但有时也与缪误同在；

      六、这类似于即席发言，有太大的随意性。

      七、非常好的事，祝贺！

      八、任务暂时还不能完成，但一定会交上习作。

                            鲍昆

   祝贺开张，小巩在广结善缘呀。

      麻先生墨迹拜读，不错，而且前程远大。不过窃以为还得历练。他的书上还有一层东西罩着、挡着他，他还总是让人看出他在追求着什么。他的每字之间，气是断的，说明他在犹豫，在顾及着什么，没有放开。请仔细看他每字的收尾。如果把这层破了，笔下都是他自己的真气，那就了不得了。但说着容易，做起来难。既小巩要求，就实话实说了。见谅，得罪。

                              墨龙(周确)

    A,与大家一道来祝"小巩私家画廊"隆重开张大吉！！！B,如小巩述:麻天阔是个"梁山好汉再加李白"的形象;看来,该喝咱就得喝,该吃咱就得吃,该侃咱就得侃,该拍\该写\该画----咱都不能"草鸡"喽!!!

　　　　　　　　　　　        李亚杰

先发园主一标~~

1.既然巩博把自己的园子办成了画廊，那画廊就应该客观介绍作者背景，而不是一两次小酌和外形就给作者定性，这样容易引起对作品理解的误导。

2.画廊吸纳展品的标准的具体衡量办法，及主旨。

3.画廊不是给专业人士审美建立的小圈子，是推广艺术，普及艺术的园地，那么博主就应该客观介绍其作者创造的特点。

4.设立评论话题，即：我们是谈人还是谈什么。

                             巩志明

      我的感动

      志明做一点事情,有这么多朋友帮我,为艺术,也是为友情!

      鲍昆兄、冯羽兄、昌林兄等诸兄长如约前来点评。亚杰、国伟、新华、刘璕、炳文众兄弟拔刀相助！展主麻天阔昨晚苦战一宿，回帖连连。这一切都让小巩心里温暖！

小巩这厢有利礼了！

      放眼当下，虚伪应付，不见真诚，有一帮朋友不为利益，探讨艺术，也是小巩的梦寐以求！

      希望，我们的研讨能继续深入，希望“小巩私家画廊”能得到更多博友的青睐！

      其他博友在巩志明、李亚杰、冯国伟、刘璕、魏军锋、麻天阔等博客所发专贴由于篇幅所限，未能全部粘贴，在此一并鸣谢！

公告：陕西卫视《中国书画名家》栏目6月7日上午11点40播出麻天阔书法访谈

作者: 麻天阔 | 2009年06月03日 18:20 | 栏目: [ 实话实说 ]

[ (3) 点击 ] | [ (0) 评论 ] | 本文地址: http://matiankuo.blshe.com/post/312/391728

公告：陕西卫视《中国书画名家》栏目6月7日上午11：40播出书法家麻天阔访谈，时长30分钟；自6月1日--6日每天预告7次，专题中并邀请嘉宾省政协常委、省书协副主席、省青年书法家协会主席王蒙先生和西安交通大学中国书法系主任研究生导师、省书协副主席薛养贤先生点评麻天阔书法和艺术成长经历。欢迎感兴趣的朋友留意收看并提出宝贵意见！（专题总共连续播出三次）

几年前与画家张卫民合作戏墨，我信手编造陕北信天游，其按我提示一起雅玩作此！ 

 小石潭记（1----）                                     麻天阔戏墨

 小石潭记（2----）                                     麻天阔戏墨

 小石潭记（3----）                                     麻天阔戏墨

 小石潭记（4----）                                     麻天阔戏墨

 小石潭记（5----）                                     麻天阔戏墨

小石潭记（6----）                                     麻天阔戏墨

小石潭记（1----6） 麻天阔戏墨 是年初，终别于旧画室搬入新舍，清理大量书籍字画和杂物，不想从废纸堆里翻出几年前余曾经用砚边宿墨废水和几支秃笔实验的四尺水墨。曾记得那晚夜静无风无雨无信息干扰也无尤物之诱惑，更无好事者窥视亦无权贵仗势者犬马差遣，于是乎一个人闭关于陋室气定神闲，遨游心海，突然思想起旧时多次品读过之小品文《小石潭记》，其意趣历历入目，涉笔弄墨，以小石潭之景之境之静之清之幽之轻盈架构吾内心之情，春、夏、秋、冬之景弥漫于胷，一一展开杳然入怀，借月光牖户，逮贤人佳迹，成此拙作。追记!

今天上午10点，陕西、甘肃两省书法交流展在陕西美术博物馆隆重开幕。本次展览由陕西省书法家协会和甘肃省书法家协会共同举办，总共展出甘肃、陕西两省中国书协会员以上作品200多幅，这些作者基本都是两地活跃在本省和全国书坛的主力作者。。。。。。图为我这次展览的八尺对联作品“幽林听鸟语，深谷看云飞”，请大家品评指正！

5月10日，水墨禅韵----陕西名家书画展即将在西安兴教寺新庄严的大便觉堂开展。本次展览由宽池法师，吴向峰，心一居士等联袂策划。展览总共邀请陕西书画名家21位，每人提供小品力作3-5幅，阵容庞大，意蕴丰富，水墨淋漓，真气弥漫，届时请同好道友一同前往观看。昨天，策划者为本次展览正加紧设计印刷出版展览作品集，并制作专题片，这两个“禅”是昨

天应邀为水墨禅韵专题片即兴创作的，请同道欣赏并指正！

长

 代表陕西省青年书法家协会和王蒙主席上送挽联

1,慧根紫竹林智通三世           传道兴教寺功德千古（麻天阔撰联并书）

      @注：紫竹林在终南山南五台  ，三十年代常明师父最早出家的地方，弘一法师师父印光大师等高僧亦曾在此处搭建茅棚修行；兴教寺为师父长期驻锡。安护国兴教寺方丈常明长老4，18日下午三时圆寂(2009-04-20 16:33:01)

，代表居士：宽阔居士    敏辉     土登松姆    王梅    韩明     雷新颖     王徕福等      慧灯高举导航         恩师慈悲济世        （麻天阔撰联并书）      注：本居士2003年夏天皈依常明师父，每有世俗困惑常来寺里亲近师父感受开示和佛浴，吉祥入世。后来先后介绍过上百人前来皈依结缘。故，我自己自省有句话以出世心态入世精神做事。。。

    佛学研究网讯陕西省佛教协会荣誉会长、原陕西省人大代表、长安兴教寺方丈常明法师于今天下午3点圆寂，享年93岁。

    法师系陕西咸阳马泉人，1916年出生，1937年拜终南山紫竹林上拂下尘老和尚为师,在十几年的时间里，法师拜读了许多佛学经典和医学书籍，对佛学的领悟非凡，造诣极深。曾云游神州诸多名寺，拜访过全国许多着名高僧，1953年在北京广济寺参拜近代高僧虚云老和尚，也曾拜访过江苏扬州高旻寺来果老和尚。1956年至1958年在北京中国佛学院深造。毕业后，任兴教寺住持至今。法师组织募修了众多佛寺，抢救保护了许多重要文物，为兴教寺的繁荣与发展呕心历血，如三藏塔的抢修，卧佛殿的落成，僧舍的改建，园林的美化，老和尚都亲自指导，使兴教寺在历史上"殿宇法制"、"精密庄严"得以再现。常明法师以身作则，带众熏修，恢复丛林仪制。法师除了处理寺院各种事务和活动外，还为促进世界和平、增进世界许多国家的佛教友谊及佛学文化交流，多次出访。他在海内外的僧俗弟子已数以万计，深受弟子的尊敬和爱戴，兴教寺也成为中外善男信女向往的圣地。

    慧根早生入终南，一心精进住兴教，建寺护僧功德垂千古。

    悲心深藏悯众生，三谛圆融行天下，传道授业法脉遍神州。(兴教寺)

常明老和尚简介

    常明老和尚，俗姓季，号省悟，一九一八年四月生于陕西省咸阳市，一九三七年四月于长安终南山南五台紫竹林礼拂尘老和尚剃度出家，一九三九年九月于西安大兴善寺依心道律师座下圆具。初年常住终南山紫竹林，农禅并重，深入经藏。一九五零年参禅于江苏高旻寺来果老和尚，后于北京广济寺亲近虚云老和尚。一九五六年入中国佛学院就读，亲近喜饶嘉措会长、法尊、巨赞、观空等大德，备受正果法师器重。一九五八年毕业后应四众礼请，入住长安护国兴教寺主持法务。

    老和尚一贯拥护中国共产党的领导，爱国爱教，正信正行。“文革”中僧众星散，寺宇荒芜，唯师担纲护持，守护如来家业，延续佛法慧命。党的十一届三中全会落实宗教政策后，率众修葺殿院，丕振僧纲，为中兴千年古刹，呕心沥血，殚精竭虑。老和尚解行并重，禅净双修，梵音嘹亮，诲人不倦，谙熟唯识，融贯南山，德高道隆，缁素皈仰，一九八四年十一月荣膺护国兴教寺方丈。

    老和尚先后在西安大兴善寺、长安兴教寺、长安香积寺、河南白马寺、户县草堂寺、西安卧龙寺、甘肃大象山永明寺戒场礼请为羯磨和尚，接引后学，绍隆佛种。曾多次出访日本、泰国、尼泊尔、韩国及香港和台湾地区，为促进东南亚佛教界的友好往来、祖国和平统一、社会和谐作出了卓越的贡献。常明老和尚曾任中国佛教协会常务理事、陕西省佛教协会副会长、西安市佛教协会会长，陕西省佛教协会、西安市佛教协会、长安终南山佛教协会名誉会长，陕西省政协委员、西安市政协委员、长安区人大代表。

« 上一篇 | 公元2009.3，30下午，岁次暮春之初，是日也天朗气清，惠风和畅，正是桃花烂漫满天飘香时，博友张波夫妇如约来吾新居义取本博给商洛女孩樊莹疾病救助义捐书法作品。兄弟二人近期未曾面晤，自然是品茗絮叨，咖啡助兴。茶罢，挥笔疾书兑现义娟作品“听乐不知倦，得与斯人言”对联两幅，反复斟酌选其一相赠；罢笔，意犹未尽，波于案头取博友画家蔡昌林兄捐赠大作斗方“和”共赏，早闻蔡兄在彩墨和文博题材方面多有建树，余曾于90年代最先为其撰写过评介文字，今见其新作亲切眼熟如雷击耳。少顷，若有所思，豁然开朗，移花接木取其大作“和”字元素一二，借题发挥，用斗笔/斗方/余墨/篆意/崇星材质以书法用笔先露锋/中锋/使转/空挑，既而，欲右先左，欲下先上，使转顿笔并用成此，浓淡虚实枯燥相济一就，钤印落款，克隆克隆，权当戏墨！！！遂于波波伉俪三人端详千秋墨趣，笑耳。楼上大魏叩偶柴门见之，慨叹同喜。由波做东相邀吃酒道贺此举。此夜，授意博友王梅当即网络装裱，大红底色衬托以观后效。改日，蔡兄如若察之该不会唾骂我等欺世否？！偶愿罚酒期待---次日子夜。宽阔居士并记。

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麻天阔戏墨作"和"和画家蔡昌林兄

作者: 麻天阔 | 2009年03月31日 22:52 | 栏目: [ 最新创作 ]

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 偶戏墨后经过博友王梅装裱的作品！

博友蔡兄昌林的作品我尝试请王梅按同一款式装裱后的效果！

 博友著名画家蔡昌林兄的原创作品，偶受此大作启发移花接木了一哈！

http://www.sn.xinhuanet.com/200901mon/zhouwenhua/zwh.htm详情请登陆

2009中国岐山周文化艺术节将于己丑年春在岐山隆重举行

www.sn.xinhuanet.com　　　2009-01-20　　　来源：岐山县政府信息网

记者近日从2009中国·岐山周文化艺术节组委会获悉，2009中国·岐山周文化艺术节方案已经有关会议讨论通过，经过精心策划的2009中国·岐山周文化艺术节将于己丑年阳春四月(阳历4月8日--12日）在周公故里—凤鸣岐山隆重举行。     岐山是西周王朝肇基之地，是古老璀璨的周文化的发祥地，是中华文明的源头。中国周文化既是华夏文明的祖文化，也是蕴涵着无限生机、神秘和活力，令世界文化名人向往、崇敬和迈进的处女地文化，在当今陕西周、秦、汉、唐四大文化品牌中是最具魅力、最具潜力、最具价值的古老文化。2000年岐山县委、县政府成功举办了首届周文化艺术节，开创了岐山史上举办高等级大规模文化活动之先河。近年来，岐山县委、县政府打响周文化品牌，提出了着力打造凤鸣文化旅游名镇的宏伟蓝图，在凤鸣地区深度开发周文化旅游产业，构建“游在周公庙、吃在民俗村、娱在凤鸣镇”的文化旅游新格局，投资2100万元在周公庙凤凰山全力打造历史文化与自然生态融合、寻根祭祖与休闲度假并重的周公庙新景区，建大型凤凰雕塑一座，恢复周公陵墓、周代古城墙等历史遗存遗迹，修思贤、金縢、甘棠、礼乐、吐脯亭台五处，凤山楼一座、“凤凰山”、“天下归心”石牌坊两处，建休闲广场4处2600平方米、园林道路2300多米。与此同时县上突出抓好了周文化重点项目建设和招商引资工作，西岐民俗馆、民俗园“周礼坊”旅游小区、美阳民俗馆等一批旅游项目已建成投用。为了与西大门的周原广场遥相呼应，县上又斥资200万元在岐蔡路与关环线交汇处修建了重达1100吨的“两王三公”（文王、武王、周公、召公和姜太公）大型雕塑群，新建了“腾飞的岐山”南大门、凤鸣广场和北环路、医苑路、周原广场二期市政绿化工程，建成绿化面积5.6万平方米，栽植乔灌木17万株。打造凤鸣文化旅游名镇进程全面提速，一座充满着浓郁周文化气息的旅游名镇已初显雏形。据悉，2009中国·岐山周文化艺术节将以亲近文明源头、感知岐山魅力、打造文化名县为主题，深层次挖掘周文化底蕴，彰显岐山文物、文化大县个性、魅力和活力，进一步宣传岐山独具特色的“资源、人文、历史”，文化搭台，经贸唱戏，使人们认识一个自信、活力、靓丽、发展的新岐山。本届艺术节由陕西省文化厅、陕西省旅游局、陕西省文物局和宝鸡市政府主办，宝鸡市文化局、宝鸡市旅游局、宝鸡市文物局和岐山县委、县政府等单位承办，于2009年4月8日至12日在岐山举行，期间将举行2009中国·岐山周文化艺术节开幕式暨中国·岐山己丑年公祭元圣周公姬旦大典、周文化国际学术研讨会、西岐民俗文化暨岐山非物质文化展示、经贸洽谈、岐山民间文化活动游演，岐山骄子故乡行、中央电视台四套《同乐五州》栏目策划的《周人·周礼·周文化》央视大型文艺演出等九大活动，目前艺术节的前期宣传工作已全面展开

                                                            心无挂碍     笔墨无形 

                                                                                --------观麻天阔先生临池创作偶记

  郭思{画论}云：“ 如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到，默契神会，不知然而然也。人品既已高矣，气韵不得不高，气韵既已高矣，生动不得不至，系乎得自天机，出乎灵府也。” 可见，艺术家的品味和格调决定了其艺术作品的格调。书家带着一种审美理想，一种情感去创作，当是入境。进入到一种创作状态中“物我两忘”“心手相忘”，就会把当时综合的感觉以书法的语言表现在一点一画，起承转合之间。通过书写和挥洒自然的流淌出来，赋予一件作品鲜活的生命，这才是一件作品的气息和气韵。                                              

 一日，与友人造访集雅轩新居，品茗论道。有幸拜读了宽阔居士己丑新作，其中一叠扇面魏晋遗韵 ，高古，儒雅，盈盈的书卷气扑面而来，清新淡雅，质朴简远，如开春的溪流直润心田。 细细品罢，主人展纸挥毫，泼墨献计。其间三人无语，数幅作品挥就，笔尚在手。

“麻老师，你写字时脑子想的啥？”友人突然问道。

 若三秒后，麻先生道：“ 哦 ，啥也没想，脑子一片空白，随笔赋形，心无挂碍，当笔出入纸面的时候就像电脑鼠标点击页面的感觉，信息自然显现笔端。”

“心无挂碍， 笔墨无形，”“无意与佳乃佳 ” 。。。。脑海里没体会到的书论，一一的闪现了出来。略有凝神，迫不及待地拽过友人，和我将这些作品逐一展开。只见每幅作品笔法偏离传统的幅度在跳跃着。率性而为，唯意是举，手起笔落，意气风发。侧锋起笔，凌空倒笔借锋，甚至毛锥垂直入纸以代点，"随机捻转，顺势用笔”，线条形状劲建，刚硬，横画粗重而有力，走笔果敢迅捷，枯笔惟妙惟肖。由于笔法的怪异，线条形象已完全随笔的挥洒而改变，他们在直捷的走笔中不时跳跃，由此产生的粗细，重轻，强弱对比鲜明的节奏。不激不厉，又不乏若有二王的韵道，宋人的意态。又粗头乱服，不衫不履的散僧形象。高度夸张的结体，{如“水”字}，随心所欲的造型{如“行”字}，恣肆狂放的笔触{如“穷”字}，让人在强烈的线条冲撞，纠缠，追逐中惊喜，震动，叫绝。

随着跳荡，激烈的笔法而来的，是墨色的干湿交融，争奇斗妍，甚至还有涨墨，对视觉产生了多变性，趣味性，很能获得良好的视觉效果。用墨浓重，一如他的下笔猛利干脆，第一笔总是乌黑照人，粗阔的形态惊人心魄，然后是酣畅的扫下去，一直到墨汁枯尽，由浓至淡，渐至枯涩，胸襟宽阔，犹如一声惊天动地的大叫，然后声音由重渐轻，余音袅袅，耐人回味，由此带来浓淡对比的强烈视觉冲击力直袭周身。有时一个字中呈现这种节奏对比。如“一花一世界”，起笔“一”字抓笔侧锋，何等的气概和力量，接下去则是枯笔缠绕，如“花”字，上半部分天真烂漫，繁花紧凑，而收笔的短竖“翠绿欲滴”酷似花的枝干，整个字笔墨无形，极具国画的写意精神。如“来”字末笔甩锋，恰如一步履山僧缓步前行，去颂念佛经。如“界”字上宽下窄，上浓下淡，下半部分又多显隶意，蕴涵无限。恣肆的笔法和墨法，再加上字型独特的结体，观赏者眼前是线条乱舞，墨气淋漓的奇妙景象。这完全是自我意识的充分流露，性格的极度张扬，"忘我之境”的自然变通，是合理智性的技法迁移，使结体互补互渗，互动互生。天人合一，自然天成！

心无挂碍,笔墨无形.愚始信之。。。。

3月7日一大早，调集四辆面包车集合，博友麻天阔，冯会贤，杨连君，韩霁虹，王梅，雷新颖，何建胜，熊伟，以及道友同天义，王栋，童莹，李安英，邱月萍，杜晓娟，王成兰，莫立志，王来福等一起从西安出发，前往长安华严寺祖庭植树，西电10多个学生也从新校区赶往目的地参加义务劳动。植树开始前，我们邀请寺庙住持宽昌法师讲解种植功德树的意义，并给每人发一份倡议书，大家和寺庙僧人争先恐后积极参与，热情很高，直到中午植罢收工，法师们又在我们亲手种植的雪松下诵经祈祷，使大家很受教益。中午，博友道友和大学生们同仁在斋堂吃斋饭感受佛教文化礼仪，获益颇多。下午临别，每人揣着宽昌法师亲自签名的新著《山僧步履》一一告别，驱车前往位于长安神禾原东边南樊村附近的观音寺礼佛采风。并与观音寺住持宽海法师吃茶问道。略记！

                    清晨                                                                                             麻天阔

                    从眯眼的窗帘中弹出来

                    抚摸一把轻柔

                   久违的你

                    飘然而至

                    房前屋后  楼上楼下

                    弥漫开了你的真气

                   赶忙扑捉你的笑貌

                    干裂的心绪顿然被你激活

                   日子就这样打湿了胸膛

                   多少人     多少次

                    期盼着   期盼着你的圆融

                  悠然见

                  你把渴望和亲切轻轻地递进窗口

                  那一片片轻柔

                  惊起我于一种闭塞中失魂落魄

                   啊！   这二月二的雪

                檫拭双眼

              没有泪痕

               是你的诗意

               披盖了我的枯燥

               球场重新铺就了地毯

               朽木穿上了休闲装

                危楼戴上了贝雷

              终南旋将绽放新姿

               山寺迎来了猜不透的禅音

              新舍      我的新舍

               以一种内敛，简净和疯张

              掳取你待嫁的新娘

               啊     这二月二的雪

               雪     我期盼我知道我意会

               你是农历二月二走来的

               于你于我是何等的惊异

                年俗虽然渐渐淡定

               炮仗偶然炸起

                你是一樽清酒麽

                波动开了我的门铃

                期待了很久很久

               雪    这二月二的雪

                二月二

                 龙抬头

                我抬头

                 薄雾渐深

                曾记得

                 儿时的雪

                是一竿猪尿泡

                催化了我的年轮

                 曾记得

               儿时的雪

                是一双棉窝窝鞋

              缝满了母亲的希冀

               逼赶着我远行的脚丫

               也曾记得

               儿时的雪

               是一把炒面

               鸭在雪地游弋

               冰河上

              我   张开大口吞吐着故事

              以一种坚毅站立风中

              啊    这二月二的雪

              雪    这二月二的雪

              搜肠刮肚盼你入梦

               挂起的不仅是墨痕

              更是你如莲的笑芽和纯真

               张开臂膀    心如大地

             我用玉龙山巅的轻狂

              擎起  你二月的脉脉风情

              雪     这二月二的雪

                啊      雪

                这二月二的雪啊

              蓄谋已久    同声相求

              驾着喜悦    驰骋心田

              让所有的眸子出尘露宿

              隔离一种污俗

               纯净如佛的你裙裾婀娜

              我   准备开锁

                随你疯跑同你践行

             雪啊      这二月二的雪。。。。。。

                                                     己丑年二月二日子夜草草

华严宗祖庭陕西华严寺栽种功德树通告

发表于 2009-02-12 18:55:07

为庄严华严祖庭，防止山体不断下滑，保护祖师灵塔，种植功德善苗；颂扬华严宗“缘起圆融”的思想内涵，实现华严寺“以法为依、以人为本”的弘法目标，唤起人类纯洁爱心及社会良知。应国内外四众弟子和社会各界的要求，及恢复重建华严祖庭的需要，华严寺决定在两座祖师灵塔及寺院周边空地和水土容易流失处，种植功德树。望社会各界人士及护法居士随缘参加，共成善举。欲参与种植功德树者，请到客堂登记，或拔打寺院电话（02981752866）。届时通知大家前来，共植善苗，同护祖道。

此次所种功德树分冬青、柏树、龙爪槐（国槐）、雪松四种树种，可自己携来种植，可寺院统一购植，可个人认领，也可团体和全家共同认领。寺院在每棵功德树上挂上寺院定制或自制的木牌，上面刻有种植者的功德芳名，使助建祖庭功德主所做功德与祖庭同在、如松柏长青、与华严同辉，功德永驻，福及子孙。

种植功德树的现实意义是：美化寺院环境和创建清净和美的和谐社会；体现佛教“爱国爱教、庄严国土、利乐有情”的济世精神，实现华严寺“以法为依、以人为本”的弘法目标；颂扬华严宗“缘起圆融”的思想内涵，唤起人类纯洁爱心及社会良知；满海内外关心支持恢复华严祖庭四众弟子和社会各界人士所愿；见证每一个资助重建华严祖庭功德主所做的功德善举；方便大家在空闲时间里来寺院为刻有自己功德芳名的功德树培土浇水，缓解工作压力；让刻有自己功德芳名功德主的子孙后代来这里礼佛悼祖！

     种植功德树的社会祈愿是：祈愿世界和平，国家昌隆，人民幸福安乐；祈愿每个佛子都能担负起时代的历史使命；祈愿每个佛子节省出没有必要的浪费物资，为弘扬佛法、恢复祖道，尽一份心，出一点力；祈愿种植功德树的每个众生福慧俱足，功德圆满！

       华严宗祖庭陕西华严寺

陕西省首届自作诗文书法篆刻展入展名单

由陕西省书协和下属各地市分书协共同组成的“陕西省书协自作诗文书法展评审委员会”对收到的500余幅作品进行了初评，参加评选的省书协主席、副主席有雷珍民、邱宗康、李成海、路毓贤、赵大山、张红春、陈建贡、高峡、魏良，秘书长史星文，以及各会员单位的评委。负责诗词内容把关评选的是雷珍民、路毓贤和陈建贡。

名单如下：（汉语拼音排序） 阿海 艾绍鸿 艾振华 白浪涛 包秉民 保运 曹泉沧 长青 陈安福 陈华春 陈建贡 陈君峰 陈龙 陈天民 程诗 崔  敬义 邓宇春 逓高亮 东玮 董长续 董建平 董扬 杜如九 杜毓成 杜正满 杜中信 段德孝 段家信 段顺杰 冯亚君 伏海洋 高继承 高建军 高峡 高啸筠 谷衍舟 郭德双 郭名高 韩春涛 韩钧 韩战军 郝东海 郝小明 何慧斌 何俊峰 何效义 何有年 和谷 贺建军 侯廷峰 侯有鸿 呼延小舟 黄星光 黄愚 贾占强 江锦世 江墅 姜志俭 景雅君 居红 康智峰 雷长安 雷建学 雷世斌 雷雨 雷珍民 李珖 李和生 李杰民 李庆章 李伟 李翔宇 李小明 李欣 李艳秋 李晔 李勇 厉吉志 利春 梁镛 刘博祥 刘博祥 刘虎民 刘克让 刘林 刘娜 刘培民 刘鹏 刘天宣 刘伟群 刘西玲 刘永兴 刘志平 卢丁 鲁望 陆军 路毓贤 吕伟涛 罗小平 骆培林 麻天阔 马昌琪 马光洲 苗席俊 闵荣波 宁居正 牛似宝 祁硕森 齐旭峰 岐岖 强华 乔春征 曲南阳 任爱国 任旭华 上官永祥 尚群定 沈可 师宏 石瑞芳 石心剑 史江鸿 史星文 司正博 宋宝群 宋本省 宋国强 宋宏 宋江安 宋振北 孙景致 孙士如 孙延臣 孙玉亭 孙振刚 唐永平 田天义 万东庆 王冰 王补石 王党生 王德廉 王德荣 王改民 王戈文 王建全 王景元 王凯 王立新 王立轩 王林 王刘海 王蒙 王鹏 王琪 王秋惠 王三定 王绍祖 王涛 王滔 王天录 王为国 王维宾 王祥德 王晓华 王亚林 王彦杰 王拥军 魏邯 魏江 魏杰 魏良 文石 吴川淮 吴振锋 席乔 肖世福 谢纪元 兴东 徐曼娜 徐伟聪 徐文友 徐晓东 薛军 薛小舟 薛养贤 严柏栋 严秋阳 阎忠安 杨华 杨科忠 杨小琪 杨晓辉 杨勇 杨智敏 叶柄喜 殷汉西 于维德 余竟远 余敬安 余振西 宇文新 袁録怀 岳奇 曾晓勤 张保庆 张德虎 张方平 张峰 张红春 张宏谋 张继平 张建林 张建民 张魁 张刘芳 张乾翰 张人跡 张瑞琦 张山 张铜锋 张文彦 张新生 张新宇 张修彪 张亚军 张耀虎 张英群 张鹰 张永红 张哲 张正超 赵阿龙 赵大山 赵刚 赵建新 赵开平 赵立超 赵楠 赵熊 赵亚明 郑存才 郑楷 郑墨泉 周合江 周建旭 周同荣 朱旭 邹建设 （依据展厅内作品统计）

                                                                                                                                   陕西书法网公布 2008年12月16日